Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»

Заключение.
Стоит повторить и еще одну важную идея. Бизнесмен создается при помощи занятий, но не при помощи набора познаний.

Требуются Способности.

Молвят, что Сократ произнес, что познание является силой. И в течение Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» 2-ух тыщ лет длится дискуссия о том, прав Сократ либо нет, является ли познание силой. Сократ утверждал, что если вы понимаете что-то, то не сможете поступать вопреки этому.

Если вы понимаете, что гнев Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» является страданием, то вы не можете гневаться. Вот что имел в виду Сократ, в этом смысле познание является силой. Вы не сможете гласить: «Я знаю, что гневаться плохо, все же я гневаюсь, что Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» мне сейчас делать?» Сократ гласит, что 1-ое утверждение является неверным. Вы не сможете знать, что гневаться плохо; вот почему вы продолжаете гневаться. Если б вы знали, вы бы не смогли делать Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» этого.

Как вы можете поступать вопреки своим своим познаниям Я знаю, что если я протяну руку в огнь, то это будет болезненным. Если я знаю это, то я не смогу ввести Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» руку в огнь. Но если кто-то другой произнес мне об этом, если это познания касаются некий религиозной традиции, если я читал в священном писании, что огнь обжигает, и сам не узнал этого Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», никогда не имел подобного переживания, то я могу засунуть руку в огонь — и то только раз.

Сможете ли вы осознать это, — что вы всунули руку в огнь, что ваша рука Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» обожжена и вы мучаетесь, но опять гласите: «Я знаю, что огнь жжется, но, невзирая на это, я всегда всовываю руку в огнь. Что мне с этим делать? Кто вам поверит что вы понимаете это? И Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» что же это все-таки за познание? Если ваш свой опыт мучения и обжигания не может приостановить вас, то ничто не приостановит вас. Сейчас для этого нет никакой способности Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» так как последняя возможность упущена. Но никто не может упустить ее; это нереально.

Сократ прав, и все те, кто узнал, согласятся с ним — это согласие имеет очень глубочайший смысл. Раз вы понимаете. помните — познание Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» должно быть вашим. Взятое познание не поможет; взятое познание никчемно. Пока это не станет вашим своим переживанием, оно не изменит вас.

^ Чужие переживания, чужой опыт никчемны.
Ошо
Мы и так накопили Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» за свою жизнь неограниченное количество никчемных, никогда не использованных познаний.

И пытаемся продолжать это делать.

Раз случилось так, что один учитель Дзена был назначен священнослужителем в храме. Никто не знал, что он был Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» учителем Дзена. Собрались прихожане, и была произнесена 1-ая проповедь. Все были восхищены, проповедь была прелестной. Никто никогда не слышал подобного. На последующий денек к храму собралась еще большая масса, но учитель Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» повторил ту же самую проповедь. Это показалось им скучным — «Что это за человек?»

Потом на последующий денек они пришли опять, уже не в таком большенном количестве, но учитель повторил ту же самую проповедь Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Потому к середине проповеди многие ушли, а те немногие, которые остались, остались только для того, чтоб спросить: «У Вас подготовлена только одна проповедь? Вы собираетесь произносить ее каждый денек?» Один из Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» представителей населения выкрикнул священнику: «Что это за служба? Три раза мы слушали Вас и Вы всегда повторяли одно и тоже, в точности одними и теми же словами. Есть ли у Вас Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» другие лекции, другие проповеди?»

Священник произнес: «Я имею их достаточно много, но вы ничего еще не сделали после первой проповеди. Пока вы не сделаете чего-нибудть в ответ на первую проповедь, я не собираюсь Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» читать вторую. В этом нет необходимости».
Ошо
С чего начать? Начинать необходимо с отбрасывания обычных неправильных представлений. Действие есть следствие мысли, это обыденно, это все знают. Но раз это так, то до того Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» как действовать необходимо поменять мышление, а это уже не так разумеется.

^ Фаворит может действовать как вояка и как доктор.

Как вояка фаворит действует с энергией и решительностью. Это Янь, либо мужской Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» нюанс ведения других.

^ Огромную часть времени фаворит действует как доктор и находится в открытом, восприимчивом и питающем состоянии. Это Инь, либо дамский нюанс ведения других.

Эта смесь делания и существования, вояки и Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» целителя продуктивна и сильна.

^ Есть и 3-ий нюанс ведения других: Дао. Временами фаворит покидает группу и ворачивается к молчанию, ворачивается к Богу.

Джон Хейдер «Дао лидера»

Как начать?

^ Я спросил Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» Гурджиева, что необходимо делать, чтоб усвоить его учение.

— Что делать? — спросил Гурджиев, вроде бы удивившись, — Делать что-то нереально. Сначала человек должен кое-что осознать. У него тыщи неверных мыслях и неверных Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» понятий, приемущественно, о самом для себя. И он должен избавиться от неких из их, до того как начнет получать что-то новое. По другому это новое будет выстроено на неверном основании, и Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» итог окажется еще ужаснее прежнего.

— ^ Как нам избавиться от неверных мыслях? — спросил я. — Мы находимся зависимо от форм нашего восприятия. Неверные идеи создаются формами нашего восприятия

Гурджиев покачал головой.

— Снова вы гласите о кое-чем другом Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», — произнес он. — Вы гласите об ошибках возникающих из восприятия, а я говорю не о их. В границах данных восприятия человек может более либо наименее ошибаться. Но, как я это произнес Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» ранее, главное заблуждение человека — это его уверенность в том, что он может что-то делать и 1-ый вопрос, который задают люди, это вопрос о том что им делать. Но в реальности никто ничего Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» не делает, и никто ничего не может делать. Это 1-ое, что необходимо осознать. Все случается. Все что происходит с человеком, все что изготовлено им, все что исходит от него, все — все Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» это случается.

П. Успенский «В поисках чудесного»

И естественно еще одна цитата...

^ Эта книжка посвящена рассмотрению таковой идеи, идеи, которая говорит: «Ваш бизнес — это только слабенькое отражение того, что вы собой представляете».

Если вы Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» мыслите небережно, то и ваш бизнес будет организован небережно.

^ Если вы дезорганизованы, то и ваш бизнес будет дезорганизован.

Если вы склонны к алчности, то и ваши работники будут скупыми, меньше и меньше Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» отдавая вам от себя, но всегда требуя все большего от вас...
^ Майкл Е. Гербер
Я нередко высказывался довольно резко. Повторю снова то, что произнес Джек Лондон в книжке «Мартин Иден»

Когда Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» Руфь произнесла, что Мартин обидел арбитру, он сделал возражение:

— Чем все-таки я его, по-вашему, обидел? Тем, что произнес правду?

— ^ Мне все равно, правда это либо нет,— продолжала Руфь есть известные Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» границы приличий, и вам никто не давал права оскорблять людей.

— А кто отдал арбитре Блоунту право оскорблять правду?! — воскрикнул Мартин.— Обидеть правду еще ужаснее, чем обидеть какого-то ничтожного человечишку Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира».

Для популяризации тех тезисов, которые я приводил выше, видимо нужно много печататься в повторяющейся прессе. Но...

— ^ Вам не нравится то, что печатают в журнальчиках? — осторожно спросил Мартин.

— А вам нравится? — гаркнул Бриссенден так Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» неистово, что Мартин даже вздрогнул.

— ^ Я... я пишу, либо, точнее, пробую писать для журналов — пробормотал Мартин.

— Ну, это еще туда-сюда, — более дружелюбно произнес Бриссенден — вы пробуете писать, но вам это не Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» удается. Я ценю и уважаю ваши беды. Я представляю для себя, что вы пишете. Для этого мне не надо даже читать ваши произведения. В их один недочет, который закрывает перед ними Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» все двери. В их есть глубина, а это не требуется журнальчикам. Журнальчикам нужен всякий хлам, и они его получают в изобилии — только не от вас, естественно.
^ Джек Лондон
Я еще не высказывался о редакторах газет Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», с ними мне приходилось в свое время много разговаривать. Удержаться от наслаждения привести цитату мне тяжело, ну и для чего удерживаться, может это им будет даже полезно.

Мартин не знал Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», что для Руфи «радость творчества» — пустые слова. Она правда, нередко употребляла их в беседе, и в первый раз Мартин услыхал о радости творчества из ее уст. Она читала об этом, слышала Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» в лекциях институтских профессоров, даже упоминала, сдавая экзамен на степень бакалавра искусств.

^ Сама она была чужда всякой оригинальности мысли, всякого творческого порыва и могла только повторять то, что заучила с чужих слов.

— А Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» может быть, редактор был прав, исправляя ваши «Песни моря»? — спросила Руфь. — Если б редактор не умел править и оценивать литературное произведение, он не был бы редактором.

— ^ А я вам говорю, — перебил он, — что по Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» последней мере девяносто девять процентов редакторов — это просто лузеры.

Это неудавшиеся писатели. Не думайте, что им приятнее тянуть лямку в редакции и сознавать свою рабскую зависимость от распространения журнальчика и Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» от оборотливости издателя, чем предаваться радостям творчества. Они пробовали писать, но потерпели беду. И вот тут-то и выходит нелепейший феномен.

Все двери к литературному успеху охраняются этими сторожевыми собаками, литературными Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» лузерами. Репортеры, их ассистенты, рецензенты, вообщем все те, кто читает рукописи, — это все люди, которые некогда желали стать писателями, но не смогли. И вот они то, последние, казалось бы, кто имеет право на это, являются Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» вершителями литературных судеб и решают, что необходимо и что не надо печатать. Они, неиндивидуальные и бесталанные судят об оригинальности и таланте. А за ними следуют критики обычно такие же лузеры Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Не гласите мне, что они никогда не желали и не пробовали писать стихи либо прозу, — пробовали, только у их ни черта не вышло.

От журнальных критичных статей тошнит, как от рыбьего жира. Вобщем Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», вы понимаете мою точку зрения на всех этих рецензентов итак именуемых критиков. Есть естественно, величавые критики но они редки, как кометы. Если из меня не выйдет писателя, пойду в редакторы Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». В конце концов это кусочек хлеба. И даже с маслом.
^ Джек Лондон «Мартин Иден»
Хотя сами газетчики задумываются о для себя почему-либо совершенно по-другому.

Мы всё газете дали с тобой:

любовь Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» до гроба, время и здоровье.

Мы на заданье шли, как прогуливаются в бой,

и за фуррор тотчас

платили кровью!

Недаром, недаром во все времена

газетчик, подобно разведке,

неделями рыщет без еды и сна

и Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» должен, как снайпер, быть метким,

иначе — хана!

Мы знаем стоимость огненной строчки,

рождённой сердечком, верящим в победу,

нам подавать в отставку не с руки,

пока газетный нюх

ведёт по следу...

Недаром, недаром на Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» все времена

дана нам в подшивках прописка.

И пусть не всегда нам дают ордена -

нас почетает по особенному списку

родная страна!

Юрий Беледин

О многом можно пошевелить мозгами и вспомнить, прочитав это стихотворение.

И ему Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» вспомнилась речь французского коммуниста, которую он слышал на собрании в Москве. Француз гласил о буржуазной прессе. «Эти акробаты пера, — восклицал он, — эти виртуозы фарса, эти шакалы ротационных машин»… Первую часть речи француз Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» произносил в тоне ля, вторую часть в тоне до и последнюю патетическую, — в тоне ми. Жесты были умеренны и красивы.

И. Ильф, Е. Петров

И еще цитата из Германа Гессе.

Цигенхальс признается, что ему попадается Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» много таких работ, которые он, так как по другому они могли быть совсем непонятны, склонен толковать как самовысмеивание их создателей. Полностью может быть, что в этих сделанных фабричным методом статьях таится масса драматичности Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» и самоиронии, для осознания которой нужно сначала отыскать ключ. Поставщики этой чепухи частью принадлежали к редакциям газет, частью были «свободными» литераторами, иногда даже слыли писателями живописцами, но очень многие из их Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» принадлежали, кажется, и к ученому сословию, были даже известными педагогами высшей школы. Любимым содержанием таких сочинений были смешные рассказы из жизни именитых парней и дам и их переписка, озаглавлены они бывали, к примеру Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» «Фридрих Ницше и дамская мода шестидесятых-семидесятых годов XIX века», либо «Любимые блюда композитора Россини», либо «Роль болонки в жизни величавых куртизанок» и тому схожим образом. Популярны были также исторические Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» экскурсы на темы, актуальные для дискуссий людей состоявшихся, к примеру: «мечта об искусственном золоте в процессе веков» либо «Попытки химико-физического воздействия на метеорологические условия» и сотки схожих вещей. Читая приводимые Цигенхальсом заглавия такового Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» чтива, мы поражаемся не тому, что находились люди раз в день его проглатывавшие, сколько тому, что создатели с именованием положением и неплохим образованием помогали «обслуживать» этот огромный спрос на жалкую Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» занимательность — «обслуживать», пользуясь соответствующим словцом той поры, обозначавшим кстати сказать и тогдашнее отношение человека к машине.
^ Герман Гессе «Игра в бисер»
Мне удалось, пока я посиживал дома и писал эту книжку Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», глядеть информационные программки по 6 каналам. Через некое время меня просто начало тошнить.

В течение 2-ух недель по 6 каналам широкомысленно говорят:

1-ое. Что средства высланы в регионы, но они туда не дошли (?).

Любопытно, как для Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» себя представляют журналисты перемещение средств? По сути, безналичные средства даже в Рф издавна передвигаются из пт А в пункт Б со скоростью света. И если средства не дошли, то означает, что Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» их либо еще не выслали либо тот, кто получил средства, молчит как партизан.

2-ое. Что существует неувязка неплатежей.

Третье. Что предприятия не платят налоги, но их необходимо вынудить. Но у их Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» просто нет средств, потому что существует неувязка неплатежей.

4-ое. И снова, что средства не дошли в регионы. Через некое время начинаешь колебаться в психологическом здоровье тех, кто все это отбирает в качестве новостей Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». И никогда, ни в какой программке не задан вопрос, а почему у компаний нет средств (живых средств)? Может они просто не Могут и не Желают продавать свою продукцию?

За 20 лет работы над Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» неуввязками приватизации и принадлежности работников мы никогда не сталкивались с таким множеством аргументов, базирующихся на таком малом числе фактов, какое мы следили в Рф в 1991 и 1992 годах.

Д. Симмонс, В. Мерс, «Как стать Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» собственником».

Та идея, что если предприятие убыточно, то его необходимо закрывать, в Рф очень нова и плоха аргументирована.

...если предприятию не по кармашку технологические средства, означает, это не предприятие, а богадельня. Извините, но Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» когда средств на станки либо программки нет и не предвидится — лавочку нужно закрывать. Так экономика не делается.

Жора Кузнецов, гл. редактор журнальчика «Компьютерра»

У меня есть акт, в каком зафиксировано, что для Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» получения продукции на большом волгоградском промышленном предприятии (ПО «Химпром») необходимо совершить 26 действий (получение виз, затратных, подписей, разрешений на вход, выход, заезд, выезд и т.д..) При всем этом люди, отвечающие на Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» этом предприятии за сбыт, стучали себя кулаком в грудь и называли себя специалистами в сбыте, и сразу сетовали на задачи с объемом сбыта.

Очередной факт показывает уровень системы сбыта и дела к Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» клиентам. В приемной коммерческого директора такого же «Химпрома» нет ни 1-го стула для гостей и в коридоре рядом с кабинетом тоже. А фактически на любом «совковом» промышленном предприятии вы сможете ждать управляющего Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» 1-2 часа, даже если у вас согласовано время встречи.

Извините за чувственную реакцию, но вы со мной согласитесь, что все это очень припоминает полоумие. А может не припоминает, а им и является. А полоумие Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» даже тренировки не вылечивают. Тем паче если имеющееся положение устраивает производственников.

Как произнес Станислав Ежи Лец:

«Те, кто надел на глаза шоры, должны держать в голове, что в набор входят еще Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» узда и кнут».

Одна история, по поводу шор на очах, в которую тяжело поверить, но к огорчению бывает и так.

Окулист С. Федоров как-то говорил: пару лет вспять Институт микрохирургии Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» глаза взялся исследовать Всесоюзное общество слепых. Многим нездоровым удалось посодействовать. Но посреди тех, у кого был шанс после операции увидеть — в первый раз! — свет, оказалось человек 30, кто от помощи докторов отказался Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»…

— ^ Мы всю жизнь были слепыми, — разъясняли они. — Мы привыкли быть слепыми. Как жить зрячими мы не знаем. И не умеем. Потому пусть все остается, как оно есть».

И еще одна обычная неувязка больших Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» промышленных предприятий — управляющий предприятия, в наилучшем случае заместители, все решения принимают лично, а потому что их физические способности по приему инфы и принятию решений ограничены, они за денек успевает сделать не Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» больше 10% того, что можно было бы сделать, если б этим занимался не он один.

Это приводит к волоките и поверхностному рассмотрению большинства вопросов, из чего следует систематическое заключение договоров не на самых Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» прибыльных критериях, потому что на исследование определенной ситуации на рынке времени не хватает либо потере открывающихся способностей, потому что необходимо решать пылающие препядствия. А позже эти же руководители пробуют инкриминировать коммерческие компании, что те из Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» воздуха делают средства. Эти конторы просто пользуются некомпетентностью, неповоротливостью и нехороший информированностью таких управляющих и верно делают.

Задачка высшего управления организации — не выработка решений, а конструирование процесса выработки решения и наблюдение за Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» его действием. Способность управляющего среднего звена предлагать отличные решения не является основанием для выдвижения его в состав высшего управления. Это было бы подобно тому, чтоб поручать проектирование грузоподъемной машины штангисту, на основании Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» того, что он отлично поднимает тяжести.
^ Станфорд Л. Оптнер
Есть и еще одна хорошая метафора по поводу обычных управляющих промышленных компаний.

Импотенты от бизнеса. Желают, но не могут.

Конец двадцатого Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» века просит других подходов.

...Следует ждать, что применение системного анализа предъявит суровые требования к руководителям и коллективам, желающим использовать его при решении заморочек. По-видимому так и есть. «Системный анализ может с полезностью применяться Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», возможно, только там где существует обстановка зрелого (sophisticated — вкусившего вкус) руководства»
^ Б. Никаноров
К предшествующему можно добавить только цитату от Джека Лондона.

Но Руфь не понимала Мартина. Его нападки на Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» принятое она всегда считала просто проявлением его своенравия и упрямства.

— Да, я задумывался ранее, что тут все так и блещут разумом и познаниями. Но из собственного недолгого общения с ними я Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» могу прийти к выводу: большая часть этих людей — круглые невежды, а девяносто процентов других нестерпимо скучны.

Если вам не нравится то, что пишет Джек Лондон, то я могу привести цитату из В.И Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Ленина:

Если мы, создав тресты и предприятия на хозяйственном расчете, не сумеем деловым купцовским методом обеспечить на сто процентов свои интересы, то мы окажемся полными дурачинами.

(5-ое издание Полного собрания сочинений В. И Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Ленина — 54, 151)

Для того, чтоб руководители русских промышленных компаний сообразили простую идея, что продажа продукции сложнее и важнее ее производства, видимо нужно дождаться банкротства тех компаний, которые (видимо случаем) еще не Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» являются банкротами.

Гарри Куадрачи — председатель совета директоров и президент компании «Куад/Грэфикс» в городке Пиуоки, штат Висконсин. Насчитывающая 7 000 занятых, компания является «лучшим полиграфическим предприятием в мире», согласно оценкам деловой прессы. В течении последних 20 лет оборот Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» компании рос в среднем на 40% раз в год.

...В конце концов, гласил Гарри: «Девяносто процентов моего времени занимают вопросы реализации продукции. Я пускаюсь в дорогу и общаюсь с заказчиками, девять процентов Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» времени — это работа с кадрами. Полпроцента уходит на сон, а другие полпроцента остаются на выполнение других обязательств президента».

Д. Симмонс, В. Мерс, «Как стать собственником».

И что все-таки далее? Что Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» делать, еще пока не все старенькые предприятия разорились, а новые еще не появились?

Омар Хайям гласит кое-где, что он спрашивал величавых медиков, теологов, священников, философов: «Почему человек продолжает жить?» Никто Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» не мог ответить. Все пожимали плечами. Омар Хайям гласит: «Я достигнул многих, кто был известен своими познаниями, но был должен выйти через ту же самую дверь. Тогда отчаявшись, не зная кого спрашивать Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», в один прекрасный момент ночкой я заорал в небо. Я спросил небо, я произнес небу:

— Ты, должно быть, было тут! Ты, должно быть, было очевидцем всех несчастий, которые происходили в прошедшем: миллионы и миллионы несчастий Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Ты должно знать, почему люди продолжают жить!

^ С неба донесся глас:

— Из-за надежды.

Ошо

И еще одна история.

В одно ветреное утро, как раз в конце весны, улитка начала свое движение Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» ввысь по вишневому дереву. Несколько воробьев, сидячих на примыкающем дубе, начали смеяться, так как был не сезон и на дереве не было ни одной вишни, а эта бедная улитка прилагала настолько не Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» мало усилий, чтоб добраться до верхушки. Они смеялись над ней. Потом один воробей слетел вниз, подлетел к улитке ближе и произнес: «Дорогая, куда ты собралась? На дереве нет никаких вишен». Но Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» улитка даже не тормознула; она продолжала свое путешествие ввысь. Не останавливаясь, улитка произнесла: «Но они будут там, когда я достигну. Они будут там, когда я доберусь туда. Мне требуется много времени, чтоб добраться Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» до верхушки, и к этому моменту вишни там будут».
Ошо
Даже если над вами смеются, то это не означает, что необходимо закончить двигаться.

Вот история от Милтона Эриксона, которая может понадобиться хоть какому Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» бизнесмену.

В один прекрасный момент я провел лето за обработкой участка земли. Осенью отец вспахал эти 10 акров, желая поменять посеянную культуру, а позже весной опять перепахал его посадил овес Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Овес удался на славу, и мы возлагали надежды снять обеспеченный сбор. И вот, в конце лета, в четверг вечерком мы пошли проверить, как вырастает наш сбор и когда его собирать. Мой отец брал в руки Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» колоски, рассматривал их и гласил: «Мальчики, мы получим даже не средний сбор в 30 три бушели с акра. У нас будет само мало сотка бушелей с акра. В последующий пн уже можно будет Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» его собирать».

Мы шли домой счастливые, думая о сотках бушелей овса и о том, какую прибыль это нам сулит. Начал крапать дождик. Он лил всю ночь в четверг, весь денек в пятницу Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», всю ночь в пятницу, весь денек и всю ночь в субботу, весь денек в воскресенье и к утру в пн дождик закончился. Когда мы, в конце концов, смогли пробраться Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» по воде к полю, то узрели, что на нем нет ни одного уцелевшего колоска — весь овес лежал на земле.

Отец произнес: «Я надеюсь, что зрелых колосьев, которые прорастут, будет довольно, чтоб обеспечить Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» скот зеленоватым кормом этой осенью. А что будет на последующий год — там видно будет».

^ Это была настоящая ориентация на будущее, которая очень, очень нужна в сельском хозяйстве.

Все еще только начинается, как молвят ведущие «Взгляда Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»».

И еще одна история от Милтона Эриксона.

Краснокожие Тарахумара с юго-запада Чихуаха могут пробежать сотку миль — при всем этом у их не увеличивается давление и не изменяется пульс. Один Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» бизнесмен взял несколько таких бегунов на сотку миль в Амстердам, на олимпийские игры 1928 года. Они даже не заняли никакого места. И все поэтому, что они считали, что 20 5 миль, это не расстояние, а Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» состояние — это когда вы начинаете разогреваться. Никто не растолковал им, что необходимо пробежать конкретно расстояние в 20 5 миль.

Я время от времени вспоминаю эту историю, когда сталкиваюсь с трудной задачей, когда пишу, когда мастерю чего Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»-нибудть по дому, когда трудности ставят меня в тупик либо когда я натуральным образом задыхаюсь от тряски в пути. Тогда ко мне на мозг приходит фраза: «Сейчас я только начинаю Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» разогреваться». Обычно после чего ко мне приходят новые силы.

Сколько времени необходимо разогреваться?

^ До этого, чем новенькая научная теория станет новейшей парадигмой, пройдет более 30 лет.

Питер Ф. Дракер.

Как ранее гласили, необходимо Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» учесть человечий фактор, новенькая парадигма проявляется совместно с новым поколением. Которое всегда отличается от старенького.

^ Лист тутового дерева средством людского гения становится шелком.

Глина средством людского гения преобразуется в стенки дворца.

^ Древесная порода кипариса Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» средством людского гения претворяется в алтарь.

Клочья овечьей шерсти средством людского гения становятся облачением короля.

^ Если стоимость листьев, глины, деревьев и шерсти человек может прирастить тысячекратно, то разве я не Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» могу это сделать с той глиной, которая есть человек и носит мое имя?

Ог Мандино «Величайший в мире торговец»

Последняя цитата из труда Хуань-цзы о Дао.

^ Глиняные куколки бывают мужиками Заключение - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» и дамами, дорогими и дешевенькими. Они изготовлены из земли и, когда они разобьются, опять уйдут в землю. Такой человек.

Волгоград, февраль-ноябрь 1998 года.


zaklyuchenie-po-ocenke-na-summu-136-324-dollara-ssha-httptext-tr200-biz-skachat-referati-kursovie-diplomnie-raboti.html
zaklyuchenie-po-teme-ritorika-socialnoj-otvetstvennosti-v-pr-publikaciyah-rossijskih-atomno-energeticheskih-kompanij.html
zaklyuchenie-pravila-raspredeleniya-obyazannostej-po-dokazivaniyu-64-zaklyuchenie-75.html